《牛慧宾书画集》（序）——旭宇

 丁亥新春之际，惠宾将他的书画作品集稿样送我，并嘱作序。览卷心动，生欣喜之情。在我所见过的诸多今人选集中，此册堪称是精品之作。作者与古贤晤对的儒雅之风，与时人戏谑的放纵之情，皆如影像般幻化于目前。其西画田园写生作品也显示出很好的功力与意境。

 这本选集不仅是作者此前数十载心血的集纳与平面展示，也诠释着一个具备思想与才华的书画家，凭着脚下坚实的步伐与历程，获得成就并步入名家之列所带给我们的某些启示。

算起来，我与惠宾至少也有十几年的文字之缘了。在我的印象中，他是以才华、宽厚与勤奋播誉书坛的。文有学者之风，人有君子之气。做为一名资深记者、文艺评论家、作家，其文采之超群，思想之活跃之深刻，自是情理中事。

 当这些可贵的秉赋与品质，体现于如高山瀚海、乱花惹眼的书法领域，则注定了他势必要走一条不肯盲从作计，随风逐流的习书之路。同时我很高兴地看到，他的灵府之程，与传统书法的主脉有着天然的内在联系。

 书法历史之河绵延至今，与外来艺术汇于同一港湾，进行碰撞、交流与融合。然而我们看到，随着电子科技的进步，虽然书法的实用功能弱化了，但其艺术功能却更加凸显出来。古人亭台阁榭中的蝇头手札之美，并不因现代高楼广厦中的审美需求而拒之门外；架上艺术与行为艺术虽然欧风东渐，各行其道，而维护传统国粹书法艺术的领土与神圣，也正成为当代书道同仁的共识与自觉追求。

 惠宾在他的《砚田走思录》中有言：“历代没有哪一位书法大家，不是从师法传统的经典中走出。”这是因为，传统经典的法则是历史文化的美之共识，是高尚的人文精神的载体。当有人妄自宣称传统书法艺术的保守与没落时，其实他并没有发现，传统书法在法的矩度之中，依然存在着无限广阔的创造空间：点划的坚实，培养着人们的拼搏与进取精神；线性的流转，则伴随着情感的驰骋与渲泄；其理性中的意外之笔，则是创新的强烈欲望与灵机的闪现……！国学大师马公愚有言，“传统书法如高山如大海，一个书家穷其毕生精力仅能领略一勺而已。

 惠宾曾搞过西画。当他把西画的元素运用于书法创作，也曾是书坛上一个很为时尚的书家。但当他认识到传统书法的文化本质所在，则意识到这些时尚只不过是习书“中则过之”阶段的表象而已。虽无可厚非，但与传统的经典较诸，则“人之容貌有美丑，而君子小人之态不可掩也”。之后的二十多年，他将他的艺术牢牢地植根于传统的沃土之中，倾其心智，与古贤晤对、沟通，甚而较力。并希冀在传统理性的疆野上，信马由缰，纵横驰骋，跃入通会之境。

 惠宾的书法，是由碑版而转入帖学的。他由“二王”手札入手，而饱餐历代之美，然后依据个人的性情，定位于有宋一代的尚意书风。为米海岳的清雄劲朗、稳健勃发、超凡出尘、震铄古今所倾服，并为之耗费了大量的心血。惠宾所作榜书，全以帖法用笔为之，而更加强化了《石门铭》魏碑的体势，用笔考究，神采焕然且具抗鼎之力。他的手札长卷，在苏、米的基调上融合了近人齐白石的行书体势，而常取乱石铺街的章法，赏来朴厚茂密，古韵盎然，奇趣时出并深涵金石之趣。强烈的个人风貌，为书坛人士所瞩目。

 翔高云而梧栖，聪明人而甘下“笨”功夫，成就势在必得，前景未可限量。这即是我对惠宾的看法，并以此为序。

旭  宇