《老子与书画》后记—郗吉堂

 本书是在旭宇先生主导下完成的。

 2016年夏秋，旭宇先生向我谈到他有一个关于《老子》与现代书画创作问题的写作构想，后又数度谈起，并表示希望由我们两个人合作完成。

 旭宇先生对《老子》深有研究我是早已知道的。还是在2006年，为着我为李世文先生所写二十篇书法评论文章结集出版之事，到石家庄参加新文人书法年会，遂巧遇旭宇先生，由此开始了我为先生整理《旭宇艺术随谈》（该书先由《当代人》连载，后由河北教育出版社于2007年出版）工作。也就在那本书中，旭宇先生深刻地也是极有个性地谈到了他对《老子》的认识，谈到了《老子》的哲学思想、美学思想、社会学思想对时下艺术问题的指导价值，及对他的艺术认识和艺术观、美学观形成的影响。这次，先生再次谈到这个问题，也让我很感兴趣。2017年初春，我前往石家庄，先生向我逐一谈到该书每篇写作设想，又因为及于感悟，所以他谈的生动而有趣。其时，先生还展示了他的书法新作《寄给历史的手札》（三十一篇），纵谈古今，感慨民族人文精神流长布短。其思想精深，文清辞妙，堪称优秀历史文化小品。其后，我为先生的《手札》写了一组“解读”文字，这非常有助于我在梳理《老子与书画》构想时，对老子思想及旭宇先生的历史情结的理解。而本书的最初写作，我也是从整理者的角度展开的，但该书在《书法报·书画天地》连载时，旭宇先生提出二人共为作者，但依我之意，还是仿《旭宇艺术随谈》的署名故事，我为整理者列名篇末即可。但旭宇先生执意于二人并为作者，并主张我列名于前。这当然是不可的，于是我意先生当列于前我列名先生之后。然先生却坚决地坚持着。先生大家，才华丰澹，学养深厚，德高望重。盛情难却，故唯以从命。但由此我忽然想到《世说新语》中一则故事，讲晋简文帝司马昱作抚军将军，一日与桓温同入朝，两人相互谦让：“宣武不得已而先之，因曰：‘伯也执殳，为王前驱。’简文曰：“所谓‘无大无小，从公于迈。’”东晋人文渊薮，风度翩翩，雅趣历代不比。旭宇先生雅正简淡，气度超迈，有从王羲之、王维到苏轼的中国士大夫的传统文化精神与情采。故从先生游，有如登高望远，令人心畅，是为情趣连连。旭宇先生有现代中国知识分子的士大夫文化精神与审美理想，这让人颇为感慨。

郗吉堂

二〇一八年七月