《老子》读后悟道之二：“六十岁现象”当破之

持而盈之 不如其已

——《老子》读后悟道之二：“六十岁现象”当破之

 李白诗曰：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”他是顺水驰船，当然快意。为艺之道恰好相反，有三：一是逆流而上，其状艰辛，境界艰难；二是百舸争流，唯奋勇者可争先；三是不论老资格，还是新进者，大家都要接受时光老人的历史考验，唯道深艺高者留其名。

 现在的书画界有一种“六十岁现象”，是应当破除的。

 书画家在六十岁之前，可以说是人人都在努力学习、实践，日有进步。因为进步、机缘，好多人是各级专业协会的领导者。这些人到六十岁退休后，不少人在艺术上不再进步了，甚而还退步了。当然，市场还是要进入的，只是写的画的不及之前。这就是书画界的“六十岁现象”，是需要深入思考的。

 老子说：“持而盈之，不如其已。”（《老子》第九章）若说旧有的成就或经历，可以视之为“盈”，那也只能说曾经为“盈”，但是这种“盈”不会成为一种不变的永恒。如果只是自己感觉很“盈”，那就与事实相去愈来愈远了。记得一位伟人曾说，人不能只吃过去的老本，要勇于再立新功。人生就是这样，如同登山、逆水行舟一样，是没有“退休”一说的。所以老子说，不进则退。只抱着曾经的“盈”不放、不忘，是不可能常绿的。怎么办，一个字：破。

 怎么破？首先，就是对既往成就要有不满足感。在个人利益获取上，人要知足；在书画艺术发展的事业上，是要不知足的。老子说，人生要知足，很对，但对于艺术创作，是不能知足的。其次，读书。六十岁前，要多阅读，尤其是经典著作。枕边要多放几本经典著作，这有好处。多读经典著作，利于提高境界，形成眼光。再次，是不断试验，敢于否定，是否定之否定。这才能前进，甚至跨越式进步。要像齐白石那样，敢于突破，突破俗见，突破他见。要有勇气，务必要做到不可自满，不要持而盈之。书画家克服了六十岁现象，可为大家。六十岁后再前进，可为大家。王羲之、颜真卿、王铎，他们的字都是晚年越写越好。古人可以这样，我们今人更应该这样。从时代、社会给予我们的文化条件来说，是这样，一定是这样的。当然这需要各人的努力。有些人获奖了，就不进步了，结果就被淘汰了。有些新作品，还保持着过去的水平，也就被淘汰了。为什么被淘汰？道理很明了，是自己“持而盈之”了，也就是固步自封了，也就是没有了时代的感觉了。大家一定要善于感觉时代。

 走出“持而盈之”的途径，就是向人学习，向他人学习。向古人学习容易，向他人学习不容易。笔者（旭宇）曾说过，书法是春天的事业，永远年轻、永远青春、朝气蓬勃。几年前中国文联在北京召开“旭宇艺术研讨会”，笔者（旭宇）还讲了与会感言，意思之一就是学习是自己的终生任务。2016年河北大学举办“旭宇艺术馆”开馆仪式，笔者（旭宇）也表达了同样的观点。应该说，诗书几十年，笔者（旭宇）是时时在学习，在向古人学习，向现代大家学习，当然也向自己的学生学习。现在有些人傲气十足，虽然只有地方一级水平，却全不把一些有定评的大家放在眼里，甚至说大家的水平还不如他，他的水平比大家还大家，这就不好了，就不能向人学习了，就不能进步了，就“持而盈之”了。虽然事实上还不盈，却觉得自己已经很“盈”了，这尤其要不得。

 向人学习，尤其是向青年人学习，向自己的学生学习，很不容易，所以一定要多读书，读多种书，这样才能形成眼光，形成有识别力的眼光。有了这眼光，才能看到他人艺术上的可取之处。如果能把这一点认识作为改进自己艺术表现的内容，那事实上就是在做着某种程度上的自我否定。这应该看作是一件愉快的事，不要觉得这会伤自己的艺术自尊心。艺术家的自尊心是要有的，包括自信。但有一点一定要明白，艺术不可持而盈之，艺术不会持而盈之。对艺术家自己来说，最好不要持而盈之。如果你不想早早被淘汰、早早出局的话，一定要不断地自我否定，一定要使自己的艺术鲜活起来。2017年，笔者（旭宇）积数年之努力，写出长卷《寄给历史的手札》，取30位历史人物，从文化方面对他们历史活动的显著瞬间作出评判。那是笔者（旭宇）学习了习总书记弘扬传统文化讲话精神后的艺术冲动，也是多年来心中的一种文化期待。就是这样，笔者（旭宇）一直在不断地尝试着，做一些新的艺术努力。

 一个人只有常有新的前进目标，才会走出“六十岁现象”，到70岁、80岁，依然不会“持而盈之”。

旭宇口述　郗吉堂整理撰文