《老子》读后悟道之十五：艺术家的天职

天之道

——《老子》读后悟道之十五：艺术家的天职

 《水浒传》写水泊梁山，晁盖主事时，聚义厅前竖一面杏黄旗，上书“替天行道”四字。

 艺术家无力担纲此职，但可以行“天之道”。（《老子》第七十七章）

 何为“天之道”？按老子的说法，我们理解就是“损有余以补不足”。民间称此为“雪中送炭”。也就是“率土之滨”，皆得公平、公正、公道。

 艺术家讲“天之道”，就是讲奉献。奉献在“损有余以补不足”的历史期待中。

 当代艺术家要有点奉献精神，不然，艺术家的炽热之心就是空的，找不到感觉。（找不到这种感觉，那大概就只能去找赵公元帅，让手上沾一点铜绿）记忆中有众多的文学家、艺术家都是有奉献精神的，像司马迁、杜甫、白居易、关汉卿、曹雪芹，都是这样，以一己之力，行天之道，哪怕是声叹息，哪怕是一声呼喊，都有价值，有历史价值。

 天道，损有余，高山变海，大海变平原。春夏秋冬，四季轮回。

 人道则不同，高岗填土，锦上添花，越富越好。穷人越穷，富人越富。这是损不足以补有余。此一人之道不易久长。

 现在，国家大力开展扶贫工作。扶贫，是以天之道来治理人之道，是我们这个时代、社会实现公平、公正、公道的最好办法，积极稳妥，切实可行，是用国家力量，社会力量，损有余，补不足，这样伟大的事业，这样体现上苍公心的事业，天下谁能做得到？只有我们国家能做得到，地不分南北，人不分老少，天道人人可行。

 艺术家应该明白这个大道理，写好作品，服务人民。近些年来，地震时，抗洪时，好多艺术家献出了好作品。奉献是我们的艺术传统，更是革命文艺的传家宝。这个传家宝不能丢。我们这一时代的艺术家，不要只追求一己之利。看不见的金钱，不归自己，而归之人民，是为天之道。谁能做到以天之道行事，谁就是高尚的艺术家。作品，一定意义上，是历史的延伸。通过你的笔墨，表现出来的，是社会，是历史。我们起一点浪花作用，这是天之道。我们提倡天之道，艺术要合于天之道，写行走在天之道上的众生众相。党提出为人民服务，是天之道，人间大道。解放初期全国土改，亦是执行天之道。

 天之道是顺，是本。人之道逆天之道，所以许多社会苦果，都是人之道造成的。

 人要走出人之道，认识天之道。“有余”的不要为富不仁。艺术家也不要为艺不仁。一时得意，不能长久。不信从天之道，实在是行之不远，不易久长。为什么？因为天之道规定了人也不过是天地间万物之一，万物之道也就是“天之道”。这个“天之道”的本义不要“损不足以补有余”，是要“知足”。何为“足”？有口而止。这就是天之道下的人的尺度，欲望的尺度。要不，养生中为什么强调人吃饭七成饱。十成饱不行吗？十一成饱不行吗？不行，那是要生病的。有人讲人吃饭四分之一为身体需要，另四分之三是为了养活医生而吃的。这话是不是夸张，我没有研究。但欲望越出个体本来需要的尺度去“损不足以补有余”，有悖天之道。有悖天之道的人之道肯定行之不远。

 艺术是行之长远的事业。艺术家要想成为艺术大家，那就要守天之道，不要走人之道。人是自私的，欲海难填，任其泛滥，首先是淹没自己。有的人虽忙忙碌碌，终生无为。有人虽曾似有希望，终了是失望。究其原因，是迷失于人之道，找不到天之道。天之道本是潜藏在他心里，他就是不知道。知道不知道不重要，最重要的是人之道不敌天之道。

 有德者行天之道。

 愿意以文化艺术奉献人民的人，其行为当合天之道。

旭宇口述　郗吉堂整理撰文