《老子》读后悟道之六：人淡定，艺淡然

虽有荣观 燕处超然

——《老子》读后悟道之六：人淡定，艺淡然

 这里说的是功成名就的人，当然是指书画界的功成名就者。各县、市、省，包括全国的书协、美协，有理事，有主席，头衔响当当。而且又处在一个和平时代，社会进步、国家安定、文化发展、经济繁荣，在这样的年代，书法家、画家，都是社会公众人物，有很多机会在公众面前一展尊容，一显才能。而有头衔的人，社会影响就更大了，成就感也就更强烈了，被认为是著名书画家。如果公众这么认为，社会这么认为，那还算说得过去，问题是有人因为有头衔，感觉特别好，总觉得自己就是“著名”书画家，又因“著名”而又觉得那头衔就该属于自己，心安理得。老子说：“虽有荣观，燕处超然。”（《老子》第二十六章）这些人没读老子的书，也没听老子的真言，是在走反向的路，这就不对了。

 为什么这样说呢？因为在艺术界有了地位，“荣观”接踵而至，利于创作的条件更好了，相应的公共资源使用上也便捷，这有助于提高名望，扩大成就。越是这样，我们这些人就越发要多想想，“荣观”、名望、影响、成就，该归于谁，这个要搞清。一个在艺术界负有责任的人，不要老想着就我自己能，就我水平高，就我成就大，应该视这一切为人民、国家、先贤给予的。数年前，笔者（旭宇）在北京一个艺术座谈会上讲，自己是赶上了一个好时代，自己在艺术上取得的这一点成就，全是因为这个好时代，给我们提供了好的创作环境，好的写作条件，所以要有感恩之心，感恩时代，感恩国家，感恩人民。俗话说，人心是秤。荣观是谁给的，这要想清楚，荣观归于谁，尤其要清楚。因果关系要理顺，绝不能倒置。明白了这个，才能燕处，才能超然。

 现在，有些有成就的人，因为有了名气，有了头衔，有了社会影响，就摆架子，头衔越大，架子越大，虽有荣观不能超然。这是不明白老子所说的重为轻根，不明白你的根是人民，是土壤。有了土壤，有了做儿子的心态，才能超然，才有“轻”之“根”。

 可惜今之艺术家少了使命感，多了功利心。我们现在搞社会主义市场经济，就一定要功利第一？1955年军队授衔，也有人争衔高衔低问题，毛泽东听了汇报后很幽默地说：“男儿有泪不轻弹，只因未到授衔时。”现在轮到文艺界了，现在人们争头衔，是为了荣观，荣观就是个人利益，是待遇。没有荣观想荣观，有荣观而又不想超然。书画界这种观象比较严重。有些人当了主席、副主席，就不得了，身价百倍。钱财动人心，在和平年代，书画作品填充人们的精神需要，文化需求，装点门面，来钱快，但书画家不能自视为商人。著名书画家要担当艺术的历史使命，要做时代文化或艺术方面的代表性人物，道德品性，书风画风，是很重要的。比如唐朝的吴道子，元末的王冕，明中期的东南名家文徵明、徐文长、唐寅、祝枝山等人，人有人品，艺有艺品，归根结底，是要做一个有品味的人。艺术史记住他们的，既有为艺之处，也有为人之处，这涉及到艺术家的修养问题。能做到超然，有了成就能归之于人民，归之于先贤，这是品德高尚。有了成就应处其下，人民之下，这是上善。老子说，上善若水。什么意思，这是说，最高品味的善，善思，善行，当如水一样，居于下，而且心甘情愿居于下，把所有的低处填满，然后逐渐上升。最有品性、品行的人，既担当为人民服务的责任，也甘心处人民之下。做人民的儿子，那不是一句空话，而是一种真实的心态，就是那么想的，需要的时候也要那么做。人民是我们的衣食父母，这不能忘记。2016年冬，在河北大学，笔者（旭宇）讲述了小时候听妈妈讲的“千人糕”的故事，至今仍心动不已，记忆如初。一个馒头，几毛钱，在一幅书画作品卖几千、几万、几十万的书画家眼里何足挂齿？但笔者（旭宇）的妈妈告诉自己的是，农民从耕种到锄草、浇水、施肥、收割，再到加工成面粉、馒头，中间付出了多少辛劳？一个馒头放在我们面前，中间经过何止千人之手啊。所以笔者（旭宇）说：“自己是燕北农民的儿子，自己刻骨铭心不能忘记的，就是妈妈讲述的千人糕的故事。”

 文化人地位越高，成就越大，就越应时时想到人民，想到国家。

 社会对艺术有需要，但艺术家不能因此自负自傲。

 我们应该从老子那里受到启发。

 旭宇口述　郗吉堂整理撰文