《老子》读后悟道之五：诚实是艺术家的第一品格

“企者不立” “自是者不彰”

——《老子》读后悟道之五：诚实是艺术家的第一品格

 越是艺术上不怎样的人，越喜欢自诩为大家。

 书法艺术达到什么水平，绘画艺术达到什么水平，不是自己说了算，而是要社会上普遍认可。包括雅俗共赏，都是要真正跨越不同文化阶层，审美阶层，获得认同。诗的雅俗共赏在白居易那里是做得不错的，连乡下老妇都能听明白，这是真的语言功夫。当然，上层知识分子也明白，所以这才叫民族语言。

 书法有书法语言，绘画有绘画语言，这是文化发展、文化演变的结果，是要尊重的、继承的、弘扬的。书法和绘画，都要与时俱进，体现时代文化精神，审美精神。我们还是主张传统文化形式，特别是像书画这样的传统文化形式，一定要有新的时代因素进入其内。但有一点也要明白，进入其形式内的新的时代的形式感因素不能颠覆形式的既有存在和质性。

 所以，继承传统也好，有创意也好，都要尊重文化，尊重审美，尊重形式，尊重自己，也尊重他人。尊重社会的共同文化尺度，审美尺度，形式才能获得社会的共同认可。不能说文化民主，艺术民主，审美自由，就推翻所有尺度，唯我为大。我们相信形式有自律性，会依规律吸收合理因素，也排斥一些不合形式发展需要的形式因素。历史对艺术有检验。历史对艺术的检验，不会随意，不会依作者的个人意愿为意愿。老子说“企者不立”，很对。踮着脚尖站立，可以高几分，但不能持久。要持久，就得脚踏实地。艺术创作，有随心所欲之说，但还要“不逾矩”。艺术家的艺术名望、艺术地位，不会随心所欲，不能随心所欲。说几句大话，自吹自擂一阵子，自以为是，自以为好，如此行为第一是用来“打外行”可凑合一时，第二是终将吹破气球，为社会不认可，反被讥笑。

 今之社会，“企者”在立，想尽办法自我拔高。“自是”已成风气，巧立名堂，以炫耀于目浅处。如什么“世界书画家协会”，自封会长。就那么几个人，既无显著成就，又无艺术卓见，但有一点，胆子大，而且不知道尴尬。这比“大跃进”年代的亩产几十万斤稻谷，比全民经商年代的小城、小镇、小巷一个三五平米的门店，可以挂什么“太平洋贸易公司”之类，一点不次。这是以自己的少知、无知低看天下。自封国学大师，自我标榜天下第一，以为自己敢夸口，有人一起哄，就成了第一，就成了大师，实在是笑话，其结果只能是适得其反。社会对此类人不高看，有微词，不认可。

 老子说，“企者不立”“自是者不彰”（《老子》第二十四章），有道之人，决不肯到处显摆。什么是有道之人？就是诚实之人，实实在在之人，可信之人。也就是孔孟所说的仁人君子。有道之人是推动社会前进的人，他们创造新形式，完善旧形式，但不会毁掉形式。所以，书画家光有一技之长不行。此外，还会什么？要想一想。提倡艺术家扎扎实实做学问，搞创作，不要迷恋做表面宣传。在现代社会、经济社会讲市场经济，但文化、艺术领域自有特殊性，把市场经济原则直接套用到文化、艺术方面，并不妥当。有人以为自己的头衔弄得越大越好、越多越好，有人卖画找托，与企业联合起来，与领导结合起来，忽悠社会，忽悠大众，实在是不妥当的事。

 想忽悠艺术的人，终了要被艺术忽悠。同样，想忽悠社会的人，终了也要被社会忽悠。

 并不少见的情况是，有人忽然出了成果，于是颇有一些人大感意外。其实这也很清楚，就是人家在扎扎实实用心、用力做学问，搞创作，锲而不舍，自然撩袂可登，一如鲁迅所说，是把别人喝咖啡的功夫都用在写作上了啊。如此之人，还需要踮起脚尖看世界吗？还需要“自是”“自彰”吗？

旭宇口述　郗吉堂整理撰文