《老子》读后悟道之四：书画创作要有精品意识

少则得 多则惑

——《老子》读后悟道之四：书画创作要有精品意识

 齐白石画虾，构图简练到极点，笔法简洁到极点，于是才有他的绝代虾舞，一点也不次于庄子的蝶舞，甚至在味道上还有过之，比蝶舞更能让人浮想联翩，遐想无限。其妙处所在，是前边有种种的少，后边才有种种的多。高妙的艺术就是这样，一如老子所说：“少则得。”（《老子》第二十二章）这句话的背后，是诚戒之语：“多则惑。”不要画蛇添足啊，不要弄巧成拙啊。画论中有“一以当十”说，文论中有“画眼睛”说，就是要知道怎样避“多”就“少”。这是讲创作。

 但《老子》讲的是哲学，语意很宽，在创作思想上，我们也可以受启发，有所悟。笔者（旭宇）作《寄给历史的手札》，曾借谈孔子“述而不作”，批评现代人的某种时时企求“著作等身”思想，希望作家、书画家，不要以“创作丰富自乐”，要多来一点沉甸甸的东西，也就是要多一点“精品意识”。老子的美学思想中，就有出精品的要求，虽然语言表达方式与现在不同，但意思是一样的。

 创作一千幅普通作品，不如一幅传世之作。中国文化几千年，该有多少人，该写下多少书，能传下来的有多少？能否传，除历史特别原因，如水、火、战乱之外，质量也是大问题。传世之作，一定是用心之作，越少越精。千部一腔，千人一面，思想没新意，内容没新意，形式没新意，不是模仿别人，就是照搬自己，人变成了机器手，图多图快图省劲，这除了应付市场，谋点功利，还有什么艺术可言？

 学习的道理也是如此，人需要博学，但博亦要有约。只博学而不能简约，那这人只能做书橱，不能做思想者。对读书，既要读万卷书，更要行万里路，深知生活，深知社会，深知民情。年轻人看得太多，脑子反而乱，理不出头绪。以自己之昏昏，怎么能使别人昭昭？所以鲁迅说，浪费别人时间，无异于谋财害命，这话说得深刻，使人心惊，但很对。社会正在进入网络时代，上网逐渐成为人们求知的一种方式，只是要选择，要从能提高自己思想境界方面多考虑。只有这样，才能集中精力，写出精品。人说，十年磨一戏，人生能有几个十年？曹雪芹一生就是半部《红楼梦》。这确实少，但他得到的却又很多。

 书画也是这样，跑集团、跑沙龙、跑展览，该浪费多少时间。这是一种迎合市场的方式，是钻空子，钻艺术与生活之间的空子，寻的是时尚。这样的东西多了，艺术家也会迷失艺术方向。1980年代，西方文艺思潮、美学思潮猛吹，再过几年，中国的文艺理论界竟哑然失语。为什么？没有了主见，没有了自己。用老子的话讲，这就叫“多则惑”。夏天，雨下多了，叫“淫雨天气”。人间交往，有“升恩斗仇”之说。这都可算作是“多”得出了格，越了位，让事物的性质起了变化，造成不好的效果。所以，人遇到事情，理想也罢，不理想也罢，都要“吾日三省吾身”。尤其不理想的，更要多从自己方面想一想。不要只想往客观方面推，那个没用，有用的是自己要明白。这话说一说容易，真做到也很不容易。明白不是聪明，是真正的大智慧。《水浒传》中的白衣秀士王伦是个聪明人，但决不是个明白人。做明白人要读《老子》，学《老子》，可为当为，不可为则不为。在这一点上，不必学习诸葛亮。人都希望有成就，取得成就既容易也不容易。说容易是只要思想对路，认识对路，行为对路，就能做到。说不容易是人人都会以为自己对路，不对路也会觉得对路。所以要去掉心头魔障，去掉无穷无尽的欲带来的无穷无尽的惑，更多的是集中时间、集中精力，写出精品力作，甚至是传世之作。这是“少”，却胜于“多”。它因“少”而“得”，远比那虽然“多”却是一堆浑浑沌沌的“惑”更有意思，更有味道。

 书法家、画家，不要整天忙着去赚钱。多出作品固然好，但滥出就不可取了。从学习方面讲，时下网络兴盛，这有好的一面，也有不好的一面。与其占用很多时间，倒不如静下心来，学习经典，提高水平，多创得意之作。不要千张废纸，愿得精品一张。

 “少则得，多则惑”，老子的话在理，对艺术创作有指导意义。

 旭宇口述　郗吉堂整理撰文