《老子》读后悟道之八：艺术家要谦虚一点

知雄守雌 知白守黑 常德不离

——《老子》读后悟道之八：艺术家要谦虚一点

 作为艺术家，我们觉得应该谦虚谨慎。

 这么说是因为现在的艺术家，在市场的诱惑下，在利益的诱惑下，大多忘了老祖宗的话，君子之德少了，君子之风淡了，君子之道不走了，是人皆争雄，而不肯守其雌了。争雄弃雌，可示人处似是在组建自己的人脉，架构自己的社会影响，但做法是商人之术，手段是“王婆卖瓜”。

 从艺自然该有从艺的特点，但孔子说过：君子爱财，取之有道。从艺就像入仕有为官之道，经商有为商之道一样，不可远道。不守道，是走黑路，远离道，是弯路，为艺者不可不知。

 老子说，“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”“常德不离”（《老子》第二十八章）这是社会之道，天下大道，更是艺者为艺之道。什么意思？就是说为人立身处事，先要把定自己，把准自己，知己长处，也要知己短处，知己可昭示众人之处，也要知己不能应对众人之处。唯能正视短板，柔软身段，柔弱心态，才能永葆强大。以柔弱示天下，不是虚伪，是无损他人之心，无害他人之意。老子说，这就是“常德”，就是“常德不离”。人有德，有常德，而且又是“常德不离”，这就是得道之人，是最强大的人。如此君子，社会大众，各色人物中都有。人们真正服气的，是人的谦虚谨慎。一个艺术家，一个书画家，要想被社会认同，长久地被社会关注，被社会大众喜欢，也被艺术领域、书画领域的同行同道肯定，在行业内站住脚，被广大观者支持，就应该勤于修心炼性，学会谦虚谨慎。

  以退为进，以恬淡为上。不唬人，不趾高气扬。丢掉自负，丢掉老子天下第一的丑陋心态和毛病。待人以诚，待人以信，待人以实，这样才能成就大美、至美。古有“挠挠者易折”的话，那是挠挠者孤独、单一，没有社会支持。置身于社会大众之中，挠挠者是不容易被折断的。因为有大众的支持，反而会受益很多。老子说，最高级别的善就像水一样，从高处流向低处，归之为海。海就是水的家，在最低处。人要伟大，也要从高处流向低处，流向社会低处，流到人民中间。所以我们常想也常说，艺术家要做人民的儿子，书画家要做人民的儿子，这才是人间正道，是艺者走向最后成功的求艺之道。

 现在有些从艺者，老认为自己技术很高。这样的人实际上有很大的缺陷，单有这样的心态，就说明他这个人在文化上不咋的，不可长久。艺术，从本质上讲，是与文化一体，不分伯仲。没有文化做根基、做底蕴的艺术，谁曾见过？在中国大地上的艺术，都要有中国文化元素，要广泛，要深厚。中国文化元素决不是街头现在流行的扭扭腰、踢踢腿。真正的中国文化元素最深的根，就在老庄的著作中，在孔孟的著作中，在佛祖的说法中。流行音乐能否长久，流行画风、书风能否长久，就看它们各自从中国传统文化中得到什么。让我不能忘记的是，1980年代后期，西方文艺思潮一古脑儿狂卷中国大地，小说创作中“意识流”写法很有劲头，大有颠覆民族文化传统与艺术思维的阵势，只是此景不长，文坛在经过数年尴尬之后，终于回归本土。所有的中国艺术，为中国民众、社会受用的艺术，都是这样。这里有我们的根，是我们宿命的海。艺术要尊重容纳这个根的大地，艺术家，包括书画家，要尊重这个包容我们，净化着我们的海。对这一切，要感恩，要敬畏。从艺术家方面讲，从一开始就应该如此。这是一种美德，自然美德，总是处于吐故纳新中，像水一样总是向下流动。在这方面，我们要多向古人，也向当代人学习，要做有知识、有文化的艺术家，胜而不骄，才能走得更远，成为大家。

 学识要不断扩充，切忌头衔很大。

 老子之道是符合自然法则的大道。鲧治水逆自然法则，结果失败。禹治水，顺应自然法则，从而成功。1958年的大跃进，有很多人为的东西，但不可久。我们传统文化的核心，就是老子之说，自然之道。作为艺术，亦然。

旭宇口述　郗吉堂整理撰文