《老子》读后悟道之十一：青年书画家当以知识积累为先

深根固柢 长生久视之道

——《老子》读后悟道之十一：青年书画家当以知识积累为先

£旭宇口述　郗吉堂整理撰文

     真正有头脑的艺术家，很想有所作为的艺术家，眼光要放远。

     老子说：“深根固柢，长生久视之道。”（《老子》第五十九章）此语是为真言，是为至理。

     艺术的道路，就是人生的道路，当戒急戒躁。要一步一步走，每一步都要走稳，走结实，走出力度。古人说，千里之行，始于足下，千层之台，始于垒土，就是这个意思，下功夫打基础。

     人生有多宽阔，基础就要打多宽阔。从道德、情感、品性以及知识积累等各个方面，多下功夫，提高自己，最后走上大艺术家的道路。自古以来，知识积累对书画家都极为重要。从王羲之、颜真卿、吴道子到近代齐白石，这些人都是凭着丰富的知识积累、方方面面的积累站起来的。他们有专业知识，有人生历练，有社会价值观。

     王羲之书名很大，其实在他的时代，画名也很响，只是后来画名被书圣书名淹没了。他人品很好，虽然生于大家豪门，祖上与皇家有姻亲关系，但很有社会责任感、时代感，虽然为官，却也痴迷艺术。颜真卿也是官宦之家的后代，为人为艺，世之楷模。吴道子生于民间，天资过人，画艺超凡，后来连皇帝都要请他画蜀道风光。他用大写意画法，竟一日而就，那味道连皇帝都称赞是不下于皇家宗族人物李思训的数月努力的。在那样的时代，他也是个重心性历练，重艺不重财的画家。历史上的书画名家，都是这样，在知识积累上，都是一生的。齐白石小时候放牛，但爱学习，书本挂在牛角上。他喜欢读书，读书就是知识积累，书本挂在牛角上就是生活历练。齐白石的根是很深的，他是六十多岁之后，才变法，书风、画风、刀风，皆有新意。他的新意，是从多重积累中升华来的。没有厚重的积累，突然间受一点外来刺激，就想独树一帜，也就只能想想。

     对年轻人来讲，现在都想一鸣惊人。书没读多少，生活历练没经过多少，毛笔也没有磨脱多少，只是听了几句鼓励的话，或是受社会上其他方面的“启发”，就试图一举制胜，领天下之先，这是靠不住的，只能是一枕黄粱。书画之事，只有老老实实地去接受岁月的磨炼，心中有多少积累，笔下才有多少表现。为艺，心可以巧，那是悟性，笔可巧，那是“会”写“会”画，也就是俗说的“善表现”，唯在做人为艺上，不可耍“巧”。这个“巧”，用鲁迅的话说，就是对自己的“瞒”和“骗”，很要不得。真正管用的为艺之道，就是老子的那句话：“深根固柢，长生久视之道。”什么是长生？什么是久视？就是作品厚重，有味道，耐读耐看，耐一代人看，耐几代人看，耐历史回味。老子说过，人要长寿。什么叫长寿，就是“死而不亡”，人都离开了这个世界，这个世界还记着他，这才叫长寿。书画更是这样，只有好作品传世，后人才能记着这个书画家，这叫历史记忆。

     对“历史记忆”，光有热情期待不行，要切实努力。对青年人来说，这很重要。体育、音乐，那一定要先天素质，加上努力，当可少年成名。文化艺术就不同了，重在积累过程，方方面面知识积累得多了才可羽化。写小说的人光在课堂上听老师讲讲小说写法就能写出作品，恐怕是笑话了。写书法的人光知道中锋侧锋、提按转折，就能写出《兰亭序》《祭侄稿》？王羲之、颜真卿有过多少感慨、感叹？那是他们穷一生的血与泪，呼与唤，以及肝肠寸断，才有的结果。今人不析此情，又怎知此中千古沉蕴？还有八大山人的画，不知他们内心郁闷沉痛的人，怎知画为“心画”，诗为“心声”？所以，古今书画大家，都是在生活中经历过很多的历练和积累了丰富的知识后，才最终羽化的。因为他们知道得太多了，明白得太多了，点滴墨渍都是他们对生活的感受与判断。

     书画大家都是从年轻时的无名之辈走过来的，现在的没有名气或名气不大的年轻人，只要培根固柢，砸实根基，就有希望成为名家、大家。

     要想成大树，必须先在肥沃的土壤上扎根。

     根扎多深，树长多高。

     草花，今天开了，明天就谢了。

     大树，要过多少年，才能成材。